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等爱归来电影_我爱电影之大圣归来

来源:coco电影
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发布时间:2020-03-11 21:11:33

就跟需要感谢清兵入关一样,中国影视圈也需要感谢吴承恩,感谢西游记,一部西游记为中国的文艺创作提供了宝藏一样的素材。不光是小说本身内容丰富,其延展性也特别强,本来就是神怪仙侠的设定,怎么发散都不为过。因此,围绕一部西游主题,诞生了多少经典,杨洁导演的电视剧版西游记将人们对齐天大圣的形象定型,动画片版的西游记使“白龙马,蹄朝西,驮着唐玄奘小跑仨兄弟”成为口熟能详的歌曲,周星驰版的大话西游铸就了“曾有一份真挚的爱情摆在我面前我没有珍惜。……如果上天给我再来一次的机会,我会说一万年”的旷世经典。当然,还有新中国动画电影鼻祖的大闹天宫,捧红了徐峥的演义类春光灿烂猪八戒,和那些被拍烂了的三打白骨精等等。这次,是大圣归来。它源于西游,脱胎于西游,又不同于西游,大圣归来又一次创造了奇迹。

八年磨一剑,从开始拍摄到成片也历时四年,一群承接外包给国外动漫做代工的人们,凭借这之前积累的经验,吸取了好莱坞和日本的经验,因此大圣归来兼具皮克斯和宫崎骏的特点。当然,我不认为其超越了美国和日本的动漫,且差得还有点远,但就本土电影而言,这绝对已经实现了跨越式进步。最好看的就是动画效果,已经很有优秀动画片的风骨,一些小细节的设计上非常巧妙,这些想象力恰是我以前看皮克斯时最感叹的,觉得我们在这方面完全没有创造力,如今大圣归来虽然还不够天马行空,但已经可以看到在这方面的尝试和努力,并且,效果非常好!

不足之处是在故事情节设计上,可见技术是大圣归来团队的强项,而剧本是弱项。仔细研究的话,会发现很多不尽合理和交代不清楚的地方,其捡便宜的地方就在于西游记是中国人太太太熟悉的故事,所以不管对原著内容多潦草,对新添部分多牵强,观众都会自动带入到西游本来的故事框架中,而不会过多追究。其中比较好的部分,我认为是对悟空不服世俗权威敢于挑战旧秩序唯我独尊的气势,这也符合西游原著的精神,特别有批判意义,也使得人物特别有魅力,在这一点上电影做了比较好的描述。而不太赞同的是,电影竟然是没有结尾的。据我所知,这部电影一开始的排片非常少,只有7%,是靠观众口口相传的口碑逐渐占据了院线拍片,慢慢积攒了人气,博得了更多的上映机会。现在看结果,当然是有足够拍续集的基础,不管是找投资还是积累观众,但一开始可不知道这个结果啊,直接就拍一部留莫大伏笔的电影实在不能说是最佳选择,如果被现实残酷世俗的市场打败,湮没在众多放映机会少的电影中,这一作品没有后续,就不是一个足够完整的电影,也是多少有遗憾的。

好在,结果是好的,市场不光认钱,也认质量,观众是有慧眼的。由是,我们可以期待下一部了。

音乐响起,字幕出现,陆焉识和冯婉瑜还在漫天大雪中举着牌子在火车站口等待,影院里的观众却没有象以往那样轰然起身离去,而是依然沉浸在剧情中,默默流泪,不能自拔。这在我四十余年的观影生涯中,不能说绝无仅有,也是极为罕见的。

《归来》的观影过程于我来说真是一段奇特的经历,随着情节的进展,我脑海中一直在与我童年的一段真实经历相对照:那是七十年代,我还刚上小学,一天下午正在院子里玩,路过居委会看到门口围满了人,就挤进去看热闹,看见一个白发老人正在和居委会主任说着什么,不时抹着眼泪,身边放着一堆行李和一根拐杖,听较大的孩子说,老人叫葛佩琦,刚刚被宽大,从监狱里放出来,因为家里人不接受他,孩子堵在家门口不让他进屋,据说还打了他,居委会正在给调解。葛佩琦在当年真是赫赫有名,从小喜欢听广播的我从当时经常播放的话剧《槐树庄》录音剪辑中知道葛佩琦是全国有名的大右派,五八年高喊要杀共产党,因此在我的印象中应该是和当时电影中的国民党军官一样,一脸凶相,可眼前这位白发老人,慈眉善目,完全不像我心目中的坏人形象,回家问大人才得知:葛佩琦解放前是打入国民党内部的中共党员,官至国军少将,后因与组织失联,解放后党员身份一直未被承认,被安排到人大教书,可能是有些怨气,五八年大鸣大放时对共产党内的官僚主义作风发了牢骚,说这样下去今后再有人要杀共产党,老百姓不会象过去那样挺身解救,由此被演化成了要杀共产党人而打成大右派,关进监狱近二十年,妻子也被迫与他离婚,家人也受到牵连。当时我还不太理解他家里的孩子为什么要这样对待一个风烛残年的老人,随着我逐渐长大,我渐渐理解了他的孩子们,在那个唯成份论的年代,一个大右派的子女,受到的委曲和生活的艰辛不是一般人所能体会的,正值青春年华的他(她)们当年所忍受的屈辱和迫害,也绝不是象影片中不让丹丹演主角那样简单,没有经历过的人很难想像,子女有怨气也是可以理解的。后来在居委会的调解下,葛老先生终于进了家门,并与妻子复了婚,家人也渐渐恢复了亲情,在胡耀邦的亲自过问下,葛佩琦的冤案也得到了平反,恢复了党籍。但一个家庭最美好的时光已不复存在,太太瘫痪在床不久就去世了,印象最深的是他的女儿,白白净净,非常漂亮的一个姐姐,后来去了日本,据说在那里遭遇了不幸,令人不胜唏嘘。在当时这样的人间惨剧还有很多,我的父亲文革初期在江西干校也曾经历过非人的待遇,只不过当时我随我的外婆在上海没有亲身经历,母亲现在提起往事还不禁潸然泪下,《归来》真实地反映了这段令人心痛的历史。

有人说《归来》没有准确表达出小说《陆犯焉识》的精遂,我觉得这样评价这部影片是不公平的,电影《归来》并不是小说《陆犯焉识》的电影版,它只是截取了小说中的一个片断加以提练丰富,这里面很可能有张艺谋导演自身的经历和感受,要知道张艺谋导演的父亲当年就是国军的少将军医,张导也曾因家庭出身问题遭受过不公的待遇,正是张导本人最切身的经历赋予了影片真实的情感,这才是影片能够打动人心,尤其是经历过那个时代的人的真正原因。其实冯婉瑜的失忆在于她对过去美好生活的回想,虽然她知道这样的生活不可能再回来,但她内心深处顽强地等待着,正如她每月五号到火车站的等待,与其说他是在等待丈夫,毋宁说是在等待着美好生活的回归,这样的幸福生活她曾经拥有,却被反右、文革等政治生活的介入所中断,如今她肯定是回不去了,那就让这样的生活永远在等待中永存!这是她活着的希望所在!

有人说《归来》对文革的揭露不够狠,我认为这样的说法更是有失偏颇,每位导演对题材都有自己的把握方式,张艺谋在影片中实际讲述了陆、冯二人的两段经历,第一个是陆焉识黑暗年代从监狱逃出看望妻子女儿,却由于女儿的告发,导致两人近在咫尺却不能团聚;第二个是陆焉识平反后回家,却由于妻子的失忆而有家不能回,只能以外人的身份延续两人的生活,这样的人间悲剧不正是对那个泯灭人性的时代的最好控诉吗?反省历史有多种方式,可以是对罪恶的揭露,也可以有对美好的追求,影片最后,对美好生活的追求成了陆、冯二人的共同等待,这就把对文革的仇恨升华成对爱的归来的期待,这比单纯的“狠”要高明许多。

突然想起影片中那个从未露面却又在陆、方二人的现实生活中无处不在的工宣队方师傅,那个时代这样的工宣队、军宣队不少,还有助纣为虐的邓指导员、刘师傅,现在方师傅们已经老了吧,他们应该早已从“三种人”学习班里出来,恢复了正常生活。他们现在应该过着不错的生活,他们的孩子也许已经当了大学教授,但他们过得并不快乐,因为没有了“领导一切”的权力带给他们的快感,那可是他们靠出卖自己的灵魂换回的权力。他们也不能再象从前那样随意地整人,一本正经、道貌岸然地拿饭勺打冯婉瑜们的头了。方师傅、方师傅妻子和他们的部分子女象王秋赦那样,在阴暗的角落里为那个丑恶的时代叫魂,叫喊着三十年再来一次运动。他们没有忘记那个时代,那我们就更不能忘记,不能让他们得逞,这也是为我们自己,为我们的子女,更为这个国家的未来。

让我们与陆焉识、冯婉瑜一起,等待着“爱”的归来。

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